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1. 地理环境真的会影响一个民族的意识形态吗？
2. 沙漠外国希腊神话游戏？

地理环境真的会影响一个民族的意识形态吗？

答案是肯定的。就拿古希腊的两个城邦雅典和斯巴达比较吧。

一.地理位置

先看看两个城邦的地理位置。

斯巴达：斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉哥尼亚平原，平原以北群山环绕，向南为沼泽地。并且斯巴达土地肥沃，易于耕作，从而注重农业的发展。另外由于没有适宜的港湾，因而与外界交往甚为不便。

雅典：雅典则恰恰相反，位于希腊的阿提卡半岛，三面临海，少平原多山地，海运条件良好，便于航海和商业贸易。

地理位置影响了两个城邦看待和思考问题的方式，从而影响行为和决策。内陆城邦斯巴达以农业为主，而雅典则由于优越的地理位置，使其对外经商提供了有利的客观条件。

二.社会政体

地理位置的不同，导致了两个城邦的社会政体也截然不同，

斯巴达：地理位置的原因在很大程度上决定了斯巴达走向农业奴隶制，交通不便商业不发达的情况下，训练公民成为骁勇善战的勇士则成了斯巴达的立足之本。

雅典：地理位置优越，商业繁荣，让雅典不得不更重视平民的权力，在雅典国家内部，每个公民都是国家的主人，能参与政事，发表政见或直接担当起国家重任。尽管古雅典内部仍然存在奴隶制，但不得不说这是尝试民主的第一次伟大的实践。

三.教育的不同

斯巴达：斯巴达拥有尚武精神，教育目的就是训练良好的公民，培养合格的军人。斯巴达对身体素质有着严格的要求，只有健康的新生儿才被允许抚养，儿童7岁后将接受国家的监督，进入国家的教育机构，即军营接受教育。之后变开始服兵役，直到60岁才可以免除兵役。

雅典：雅典的教育则是一种身心统一的和谐发展的教育。追求的是美与心灵美的结合，这与工商业的发达有着直接的关系，人民生活水平提高，精神上的追求必然要朝着哲学等艺术发展。同时，雅典人还认为教育自己的孩子是每个公民对国家的职责，教育内容常常是接受体育、智育和审美。

通过这俩城邦的比较，可以看出地理环境真的影响人们的意识型态。

希望以上答案对你有所帮助。

地理环境决定文明的起源，更何况意识形态呢。你看中国那么多朝代那么多帝王和军师却没一个人想起或是说过咱们到大海对面瞧瞧人家怎么回事，既使倭寇犯境也是打退就完，从不想追过去顺势考察一下日本是什么样的国家，到近代列强都来了才被迫想到抵抗或是妥协，还是从根上不情愿开放海禁，因为农耕文明跟土地有关系跟大海没有关系，海岸和长城一样在封建皇权意识里就是自家的院墙，***进来是外辱，***出去是内患，最怕和最防的就这两样。孔子说四海之内皆兄弟也是说内陆而非海外，据说郑和下西洋回来跟朱棣汇报也不敢提真实的海外什么样，只是说他们不如大明愿向大明进贡，这样汇报符合皇帝好大喜功的心理，而好大喜功正是农耕文明特征，由礼乐和祭祀演变而来，讲排场讲气势不讲实用。海洋民族就不一样了，它受的自然限制和环境影响则要比内陆民族的风灾雨害有危机感，靠粮食不能自给自足自娱自乐，只能依靠贸易和贸易不成就抢就夺就打解决实际问题。农耕文明和海洋文明的差异就在这儿，一个是觉得有院墙安全，一个是觉得没有院墙更便于出击和猎寻，一主防一主攻一保守一开放的民族意识观就是这么演化而成的，你不能说谁善谁恶，都是生存扩张的需要，只是农耕民族好像守住土地不需耍出击就可以活得很滋润，但是海盗民族和游猎民族不出击就活着有危机了。好在现代工业文明发展既不需要海盗和游猎也不需要唯一指靠农耕了，这时候还想沿用丛林生存法则就显着有些说不过去了，还是咱们国家倡导的人类命运共同体的理念好，讲互惠互利，不讲霸权争夺。

地理决定论已经不可取了。

大家都知道，生物上有个名次叫做地理隔离，是讲两个地区由于相隔大海，动物无法互相来往，那么就是地理隔离。即使一个物种，处于地理隔离时间久了，也会产生生殖隔离，比如马和驴。

地理环境对生物的基因影响尚且如此大，何况意识形态。日本孤悬一岛，每天都有地震，物产贫瘠，犹如天之弃地，神之弃民。其文化天生有孤独感，团结异常，等级森严，因为只有团结才能生存。

巴西物产丰富，***用不完，导致他们字典里没有饥荒一词。现在巴西只会取用自然***，科技等都很落后，恐怕也是因为这个原因。不止巴西，世界上所有物产丰富的国家，其他产业都不发达，因为上天给的都吃不完，何必去努力呢

现代就不一样了，地球是地球村。意识形态相互影响。人类的社会环境凌驾于自然环境之上，东西文化自由流动。相聚万里，朝发夕至，地理上对于人类意识形态而言，已经不重要了。

一个民族意识形态的产生和它所处的地理环境是有很大的关联，古谚有一方水土一方人之说。下面我用东西方这两个文明形态对这个问题做精简阐述。

如早期非洲的埃及文明，其实它的源头来自于尼罗河流域，长期的河水泛滥，土地的屡次冲毁，不自觉形成丈量和规划概念，所以埃及及***世界文化中以数学、天文、建筑、医学等发达扬世，他们思维精密而又敬畏神灵!

在欧洲始初，以地中海为中心的希腊文明的兴起，也和其地理环境相关。欧洲南部临海，岛屿众多，建体安全，大多分割而治为城邦制。他们擅长经商，交流个体独立，所以崇尚民主、公民意识，法律观念相对较强，重视逻辑推理及个性体验，使自然哲学和科学迅速催生!

而东方如中国，更是缘于地理因素，而成为大一统，以农为本的大国。从地缘角度看，中国东南临海，北部寒原，西南横断山脉隔阻，西边高原大漠，这样的天然而长期封闭环境有利于发展农业，让文明的演进更稳定，从而产生以农为主社会***制度国邦，继而影响民族心理，生活方式、政治秩序和文化特质的形成，成为文明形态最持久的国家!

会的，有句古话叫孟母三迁，所以环境对一个人的眼界、心胸及长远发展高度都有至关重要的影响，这也是为什么穷人越来越穷、富人越来越富的原因，认知的深度决定民族的现在及未来。

沙漠外国希腊神话游戏？

塞特在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。神话后斯，塞特成为混沌中罪恶势力的代表。他是地神盖布和天神努特的儿子，奥西里斯是他的哥哥，伊西丝是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。他的形象极丑，豺首人身。最早的崇拜地点是在南埃及的奥姆博斯城和北埃及的赫利奥波利斯。他最初是王权保护神，后来又成为恶的体现者，具有善与恶的双重特点。

他既令人尊敬，又使人憎恶；既表现了勇武精神，又显示了罪恶行动。传说太阳神拉的船舟穿行于冥府之河时，冥河中的巨蛇阿佩普妄图攻击和吞食拉神，在紧急关头，是塞特举起鱼叉刺死阿佩普，使拉神脱险。

然而，另一传说又表现了罪恶的一面：塞特弑兄奥西里斯，篡得王位，并谋害亲侄荷鲁斯，遭到后人唾弃和憎恨。对塞特的崇拜已传至埃及境外，在利比亚称作“阿什”、在西奈半岛称为“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃混同，希腊人又将恶魔堤丰与塞特混同。

塞特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以塞特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作“塞特之骨”。在公元前三千年，塞特取代荷鲁斯成为法老的守护神；但当塞特谋杀兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。塞特长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了最常见的豺头之外，塞特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。